毛喻原毛喻原,2003年当代汉语贡献奖得主。代表作品有《永恒的孤岛》、《梦幻的大陆》、《爱情书》等。

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2014-04-12武汉
我发现我们国家什么哲学都有,世界哲学、皇家哲学、天象哲学、国家哲学、政党哲学、阶级哲学、明初哲学、未来哲学什么都有,就缺一种个人哲学,我把它叫做「普通人的哲学」。
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毛喻原 2014-04-12

我今天讲的主题是「32357」,「32357」什么意思呢?

第一个「3」是讲我们生命时间的三个阶段,我们从生到死、从摇篮到坟墓,这有生的几十年光阴就是我们生命、生活的过去、现在和未来。为什么要提出时间三段的概念,因为这三段告诉我们,一个人要正视你的现在,就必须要正视你的过去。

现在是过去的点点滴滴――你所有的行为、思考累加的结果,同样你要真正的拥抱、真正喜欢你的未来,那就必须要珍视现在,对未来来说现在就是过去,我们的今天就构成我们的未来。

在这个世界上,我们的三段不能缺失,不能缺了过去或是缺了现在或是缺了未来,这三段都要拥有,而且这三段要前后有联系,因果联系、逻辑关系。如果断裂了、缺少了,不管我们存活多少年,实际上本质上都是短命、枉活。

然而对一个国家、民族从时间三段来说,要么缺了过去,要么沉浸在一个杜撰的过去,要么空幻于未来不存在的未来。导致作为总数很多的个体,我们根本就没有过去,只有此刻,一切都是在现在解决、马上兑现,没有未来的考虑,又或者是过去不堪回首、今天惨不忍睹、根本就不敢想未来。

「32357」的第一个「3」是讲时间的三段,「2」是指我们大脑能够感知世界范围的两个基点,我们生活里面很多东西是发生在两个基点找到以后。就像我们晒衣服要找到两个树桩,用一根绳子把中间的维度固定起来,这样我们生活的很多事件才能往上面挂。

那根绳子很长才能挂很多东西并且挂得从容,而且这样我们才能够知道什么东西放在什么地方,它挂得对不对。那么意识两点的提出实际上是扩大我们生活的一种建设,我们思想的眼界不但要开阔、要增容、要放大,而且我们的生命要不断走向更广阔的地方,增强它的可能性。

当然不能因为意识的两个极端点而舍弃了中间点,毕竟两点的存在还是为中间点服务的。只是说我们在意识上要抵达非常极端的点,越宽越好,因为这个宽决定我们生活世界的大小、世界对我们开放的大小。

这是「2」代表的意义。下一次「3」指的是大脑的三个商数,智商是对我们生活情境的一种识别和认识,情商是适应和改变这种情境,那么灵商――灵魂商数和信仰商数它不仅是要改变它、调整它,它完全可以创造一个新的情境。

注意是创造,不是改变、不是适应而是创造。如果说我们没有情商这个概念仅仅只去追求智商,那么这种「智」就很可能是偏智和残智;如果我们不要智只要这个情,没有灵商的统领和校正,那很可能就是一种滥情也是一种泛情。

所以说智商必须要在情商和灵商的统摄之下,它才能够发挥最好的、最理想的。否则智力的方向没解决,往反方向用功可能就是适得其反、助纣为虐。

这叫时间三段、意识两点、大脑的三商。

那么「5」是什么呢,「5」是我们作为一个个体存在在世界上,我们和世界万物构成的关系。第一个关系就是我和我的关系,因为「我」它不是一个身份、一个存在、一个指称,它有很多种称谓。

简单来说白天的我和晚上的我、在人群中的我和孤独的我、在台上的我和台下的我、在一个男人面前的我和在女人面前的我都不太一样,所以作为一个外在的、社会的我可以和那个隐藏的、隐性的我、更内在的我是可以构成关系的。但这种关系非常的内在,它不外泄、看不见。

第二大关系是我和物质的关系,也就是我和财富的关系;第三个关系是我与他人,这就是马克思讲的社会关系。人际关系为什么对我们自己重要呢?它会对我们生活的幸福指数、我们内心的满足度、我们内部考虑是否健康有很大关系。

人际关系是非常重要,但它不是全部。第四个关系就是人和自然。这个自然是没有物、没有人的一个广袤的存在,比如江河湖泊、天空森林等等构成的一个整体自然,虽然它是很多东西的一个背景,但好像背影一样它很重要。

因为如果往深了说,实际上我们和我的关系能否处好,我和他人的关系是不是有效沟通、形成良好的人际关系,某种意义上也要根据我们和自然的关系处理得如何。

第五个关系就是人和神。因为神在汉语里面这个字眼它多半是贬义,我一般就不用这个字,我喜欢用源泉的「源」――万物的来源,我们世界上的一切都是有来源的、都是有来处的。

虽然我们说不清楚道不明白它是来自哪个地方,但作为一个现代人的意识它能够在精神上、观念上进行回溯到原点,我们就必须要跟那个原点建立关系,人生真正的能量、动力的多少也取决于我们和那个最原点联系的强度。

所以「5」就是五大关系,我经常比喻这是我们人生的五大银行。那么五个银行你都要去开户,而且要往里面存钱,并且你要评估哪个银行少你往哪个银行里存钱,哪个多你就可以调和一下,你要让它们齐头并进。

五个银行财产存起来差不多才行,因为人生最后体现的所谓丰满、健康是由这五个方面的东西加起来一个综合的评判、一个综合的考量得出来的,这是「5」。

那么「7」是讲人类的一个个人追求,能够拥有的理解的七个价值阶梯。价值阶梯从低到高排列,第一个价值阶梯就是物质价值,我们追求的物质价值;第二个是感觉价值,第三是生命价值,第四是哲学价值,第五是伦理或者道德价值,第六是宗教价值,第七是灵性价值。

如果这七个价值阶梯以中间的生命价值为一个基准,生命之下的两个等级物质价值、感觉价值属于低端价值,生命叫中端价值,生命之上哲学的、伦理的、宗教的、灵性的是高端价值,价值从低到高。

更有意思的是每一等级的价值又分成左右两端,比如说物质价值的感觉有用还是没用、效能好还是不好,这就是物质价值的价值极端。感觉价值是我们中国人非常熟悉的,它只关系到舒服还是不舒服、好看还是不好看。四川人说安逸还是不安逸、舒服还是不舒服这是切实的感性。

生命的价值观它又有两个价值阶,比如说最左是生命的尊严、高贵还有自由,最右边则是生命的低贱、生命的奴役。一个人要知道理解生命价值就必须理解生命价值的两个极端,往好的一个极端靠近。

如果你的生命价值都没有达到你怎么能够理解生命有真正的高贵和低贱之分、有自由和奴役之分,所以如果没有到达生命价值的这个阶段,那么在我们生活里面分分秒秒都是践踏人性、无视生命的事情。

哲学价值就是正确还是不正确、是还是非,伦理价值是公正的还是不公正,宗教价值是善还是不善,灵性价值牵扯到圣神还是不圣神,不像我们只具有低端价值就认为这些都不存在。

世界是由物质、由感觉构成的,如果我们只需要感觉我们钱多了,考虑我们感觉好过还是不好过,占了多少物质的便宜,就觉得我们终生足够了,这说明人类缺乏对个体需要的七个价值追求的考量。

这七个价值实际上是提供一个进行自我考量的标准,这根链条大部分的观念是八十年代我在四川就已经形成的想法。为什么当时要形成这些东西呢,因为我从懂事以来走入社会就无比困惑,我感觉我们出了问题,但我也说不清楚我们的生活在哪里出了问题。

这些问题困惑了我很多年,成了永远绕不开的谜题。我就想首先怎么评判自我、评判一个人,我发现我们国家什么哲学都有,世界哲学、皇家哲学、天象哲学、国家哲学、政党哲学、阶级哲学、明初哲学、未来哲学什么都有,就缺一种个人哲学,我把它叫做「普通人的哲学」。

因为我最关心的是作为一个人他究竟应该是什么样才算是一个人,一个人他怎么样的源才是一个人,具有什么要素、具有什么内容他才能够自己称自己是一个人,所以当时我就想进行这种考核,这种所谓三三概念、两个基点概念、时间三的概念包括五的概念在那个时候已经形成。

「32357」就是一套人在进行自我评估的时候的一套概念、一套标准、一套审核的体系,当然这套体系大家不一定都有用,以下就是我给大家简单分享一下「32357」这个概念性的东西。

谢谢大家。