樊锦诗1998年,60岁的樊锦诗接任敦煌研究院第三任院长,1963年从北大考古系毕业以后,她在敦煌工作了半个世纪,撰写考古报告、保护石窟壁画、构建数字敦煌……季羡林用“功德无量”评价她的贡献。

敦煌

2015-11-22上海
樊锦诗是一席第344位讲者,原本准备从她的经历开始讲起,不过站到台上时,她说,“我还是讲讲敦煌。我自己的故事,你们去网上查查。”
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敦煌

樊锦诗 2015-11-22

1998年,60岁的樊锦诗接任敦煌研究院第三任院长,1963年从北大考古系毕业以后,她在敦煌工作了半个世纪,撰写考古报告、保护石窟壁画、构建数字敦煌……季羡林用“功德无量”评价她的贡献。“如果我死时让我留一句话,我就留这句:我为敦煌尽力了。”


樊锦诗是一席第344位讲者,原本准备从她的经历开始讲起,不过站到台上时,她说“我还是讲讲敦煌,我自己的故事,你们去网上查查。”


以下为演讲节选,完整演讲请观看视频。


公元前111年,汉武帝看到西域的重要,就在敦煌设了个郡,相当于现在的地级市,到现在已经有两千多年历史。


当时敦煌是汉唐王朝的西大门,中国人要出去,西域的人要进来,不管你哪个国家,都必须经过敦煌,也就是个战略要地。这个战略要地呢,形成了中西贸易的中转站,也是中西文化交流汇合的一个地方,所以这个敦煌郡,在历史上被叫为「华戎所交一都会」,华就是中华,戎就是指的少数民族,或者说西域的人。莫高窟经过东西交汇之后,就是中西文化交汇吸纳的一个积累、积淀结晶。


元朝被明朝打败以后,回到了漠北,它不断骚扰,所以明朝政府修嘉峪关城楼,修了以后把这一封,这一千年修窟的人走了,停了,就这样了。那么留下来什么呢,一共735个洞,4万5千平方米壁画,两千多身彩塑,一个藏经洞。


我要跟大家讲啊,这样长的历史,一千年不断地修,大概都很少有。大家有人去过云冈去过龙门,它一段时期,或者断掉了再接一点,这么一千年没有。还有那么多的4万5千平方米壁画,这是全世界都没有的。这是什么画,西方净土观无量寿,那这是什么建筑啊,这是什么衣服啊,这是什么水池啊,这是什么音乐舞蹈啊,说不完的。


所以这么丰厚的资源,这么好看的艺术,应该说在国内外,同类性质遗址中是绝无仅有,所以我经常也说,世界上就一个敦煌,如果没有了,很多中国古典的文化艺术就见不着了。


咱们看看洞,这是修行坐禅的洞,两边两个小洞。这里头干什么?坐在里头打坐修行。我只能简单这么说,再不能往下说了哦。


这是啥?中心塔柱窟。这个中心塔柱就一个塔。


人进去干啥?围着这个塔转,入塔观像。塔是干什么的呀?是从印度来的……塔实际上,佛教里头塔是埋...,用咱们的话就是埋骨灰的,佛不这么看,佛是涅槃,他到了另外一个境界,所以到塔去是非常神圣的。


这个塔是从印度来的,大家看下面那个画,这是我们的一种(形式),印度就这样的,圆的,像碗一样倒扣的覆钵式的,我们变成方的了。


我们这个顶呢,变成中国式的,两面斜坡的,我们叫「人字披」,有椽子、有斗拱这样的。这就中国式的建筑,像我们小时候买米的这个斗,倒扣过来,我们叫做覆斗式的窟顶。


这是古代的贵族、皇帝建筑里头的一个帐,只有他们才能享受这个。所以中国这个建筑,刚才看了受印度影响,这回马上逐渐地就中国化了,这个是什么时候呢?6世纪中,这样的中国式的殿堂就出来了。


这个呢是佛坛窟,这是五代的,佛菩萨这些都在台上,你可以绕着他去礼拜。


这个是大像窟,毫无疑问里头装了个大像,这个洞很小,但是里头装了一个二十多米的大像。


当然如果仔细说,我可以说出十几种窟型,但时间关系咱们就简单这么说说。


洞窟的形状讲完了,我就讲塑像,大家看这个像好不好。好在哪儿,在笑。


这是个什么呢?是个禅定佛。禅定佛在干什么呢?在思考。他的修行要思考,不是坐那儿坐坐睡着了,那什么作用都不起了,他要思考佛义、教理教义。我的理解哦,他高兴了,你看,他笑嘛,一般眼睛嘴巴能看出来吧,但你再仔细看,他鼻子、肌肉、眉毛都在笑。干什么?他不是哈哈大笑,他是微笑。所以你做了一道难题,三天都解不出来,你解出来了你高兴吗。他就把这个佛理弄通了,所以从内心的高兴。


这个大家注意,这是五世纪的事,公元四百多年。有的人到法国卢浮宫,就看三件东西,一个就是蒙娜丽莎,一个是断臂的维纳斯,还有一个胜利女神像。其实(莫高窟的)好东西多着呢,维纳斯比他晚多啦,要我说没有他笑得好。我要给大家讲什么呢,我要跟大家讲,中国艺术的特点,你去看希腊罗马,不是说它不好,它好,骨头、肌肉、什么胳膊的大肌肉、胸大肌、什么哪块骨头,符合解剖,符合科学。这个呢,它不是这样的。可是中国人讲神韵,古代评论艺术有几条标准,「六法」,构图怎么样啊,线条怎么样,色彩怎么样,最关键的好的作品是神韵好。那么我认为这个就神韵很好,你们说是不是这样的,这可是公元四百多年的作品。


这个大佛呢,这正在修,我要跟大家讲,我63年去莫高窟的,他修的时候我还很年轻啊,我也有年轻的时候。我就爬,爬上去一看,真不好看,这个嘴唇皮那么厚,翻过来,因为太近了嘛,多不好看。再回下来一看呢,很好看,因为我在下头他在上头。


可是我要和大家讲,这个佛一共26米多高,这个像啊,是盛唐唐玄宗时候的,公元8世纪初上期的。大家看哦,特别那个手啊,这整个比例你觉得很好,你站在下头一看,他非常庄严,伟岸肃穆,很了不起啊,自己很渺小。然后你看他没什么比例不对吧,你们看出来了吗?他脑袋有7米,一共就26米多,如果我们现在有个人,脑袋这么长,那肯定是难看。可是他放在这儿呢,前面有几个窗,因为这个洞就这么大,如果一点窗都没有,完全是黑洞洞了。他前面有几个窗对着他那个阴影啊,雕塑阴影一照,你根本看不出他的比例不对,而且觉得肃穆庄严伟岸,这个好就好在这儿。这个我顺便说,我们也做维修保护,这个架子搭上去是不能碰墙的,墙上都是艺术品,空心架,搭了三十米高,为了修。


唐代的时候,中国自己艺术的特点,加上吸收印度的以及其他外来文化的特点,越来越比例准确,比例非常准确。然后造型健美、衣饰华丽,神态非常逼真。还有性格,你看,他这个是在笑,他本来这个力士凶神恶煞,他还在笑。


这个和尚是头陀苦修,苦行僧第一。释迦摩尼有很多弟子,有十个大弟子,其中一个大弟子是老头,可是你看这个,这哪儿有苦啊,似乎他是个大德高僧,满腹经纶,他要讲什么,他一点都不苦。


这个小和尚啊,你看他聪明智慧。因为啥,说释迦摩尼死了以后你们去看,看就要求问阿难,他叫阿难,这个阿难特别聪明,把佛经一看,「如是我闻」,如我当日听到我师父给我讲的经,我现在告诉你们。哎呀这个记性太好啦,所以这个小伙子就很聪明,是个啥,现在叫什么?帅哥,聪明智慧的帅哥似的。这个达到了我们中国佛教雕塑的顶峰时期,之后也有好作品,什么辽啊、金啊也有,但是你再比来比去,典范就在这儿,所以它为后世留下了典范之作。


这个大家看,这菩萨,雍容华贵对不对,像个少妇。其实我这要讲,这是泥塑,里头是木头架子。一个木树枝,然后外面包草泥,包了一层再包一层草泥,然后捏啊、贴啊、塑啊、刮啊、上颜色,为了表示他是中性,他不是女性,所以画了一个绿胡子。


这个呢 特别谦恭,一个供养菩萨。


这是卧佛,这个卧佛 不是我说的啊,是中央美术学院一个雕塑大师,大师现在去世了,我刚去的时候他领着我看,他说我告诉你,这是世界上最好的一个卧佛,我后来到过好多地方,确实是最好的。


他是什么呢,实际上是涅槃像,涅槃是到了更高境界,不是死啊。所以大家看他多好啊,他躺在那儿,这么一卧,不管衣纹动态、 脸部表情,泰然自若,似睡非睡,好像是睡着了,似乎又在思考,透出一点智慧。


雕塑说完说说壁画,这个完全中国的,中国的车,凤车大家看到没有,这个坐的西王母,打着旗,然后这些神仙跟着。


佛教洞里怎么出这个呢?佛教传到中国不受欢迎,你是外来宗教要受排挤,说你不出家,你还不姓凡了,姓释迦摩尼的释,你也不成家不生儿育女,大不忠不孝啊,跟儒家思想相悖。所以它为了融入中国社会,在敦煌在东汉,早在东汉的时候,好多墓葬里头,都画这种东王公西王母,什么伏羲女娲这些。为什么要专门画这个呢?中国人古代死了以后,中国人哦不是印度人,他相信死了以后,他要成仙,你怎么成仙?我是学考古的,我们打开墓葬能看见什么呢,有个洞,就表示个门,然后这个门,西王母领着你到昆仑山,她在昆仑山领着你上天,你就可以成仙,所以死人的墓地大画东王公西王母。所以他把这个画进来,是为了融入中国的文化。


下面说经变画。什么叫经变画,咱们用最简单的话,就是把一部经变成一幅大画。这里是老佛爷在讲法,他后面有亭台楼阁,他坐在这个平台,下面是莲花的水池,前面是歌舞,天上好多乐器在飞大家看见没有,有的是腰鼓,这是敲打的方响,阮咸、箜篌都有。啥意思啊,他说啊,西方极乐世界多么好,我们听好听音乐是为了消闲,他是听到这音乐以后啊,就如同理解了佛教的深奥的教理。


这样的东西印度没有,印度只有老佛爷在那说,旁边有一点人,没有什么大背景,没有那么样的建筑、歌舞,这是中国中原的艺术家们的创造,不仅我们中国,长安传到了我们敦煌,敦煌把它画出来。


好,再说一个内容,供养人。这个是谁呢,是太原的王氏,嫁给了敦煌旁边的一个县的县太爷,因为后来不叫什么县了郡了,叫都督,她成了都督夫人,礼佛图。


大家看哦,这是都督夫人,漂亮吧,这个石榴裙。后面是她女儿,都是打扮得花枝招展,头上插着花,梳子、簪、钗都有,身上满身都是绫罗绸缎。再后面是伺候她的,这些扮着男的,也是女的丫鬟,实际上是唐代仕女图的写照。唐代最擅画仕女图的是周舫,但周舫画的画都不大,留世的咱们不知道它是复制的还是赝品,但我这是唐玄宗的时候。那什么叫做供养人呢,供养人是我出钱开这个洞,塑像画画,然后把我自己跟我一家人,甚至我衙门里头的属吏,都画在里头,最多画的一百六十多个,不管嫁出去的还是娶进的媳妇全画进去。那么她是为了什么,祈求佛保佑她,保佑她的祖先,死了以后升天,要到净土世界,就刚才前面那个净土世界,不要到地狱里去,每个洞都有,这给大家放了一个比较典型的。


还有传说的故事画,因为佛教教义太深,我如果失眠睡不着,拿一本佛经看看,一会就睡了,看不懂,太深了。为了吸引信众,你想那个时候,多少人是文盲,解放的时候都那么多的文盲,那更不要说那个时候的文盲,所以他给那些人一说,哎哟这个极乐世界这么好,信了以后有这么好的报应,他就信,所以这些故事都是这么些作用,我给大家简单说说。


再看看飞天,大家不是都喜欢飞天吗,这是早期的,公元五百多年的,这在干啥,弹竖琴,这周围都是花云,云彩里头,这飞天很悠扬。


这是隋代的,这是一群飞天,哗哗哗一家伙飞过来,动感特别强。这个黑的变色了,它原来也许是白的,里头含铅,就变成这颜色了,或者是肉色的,含铅就变成这样子,但是这种动感大家看,非常美,他有的捧着莲花,在天上,满天天花云彩的中间在飞舞。


这个很有意思啊。这是在佛龛里头,这是天上那些天女啊,扶着凭栏栏杆看人间,在看我们地上的人在干啥呢,一个一个的也是变色哦,各种姿态看到没有,窈窕淑女吧。你要到龛跟前去看,一看哎呀太漂亮了,这儿坐着个莲花,云彩里头有呜…俯冲下去的,有好像在潜游的,有的在飞的。


很多同志去过外国吧,那个小天使,背上背了两个翅膀,他是这么飞的,我们的呢,背上没有翅膀,他是靠着什么,一个飘带看到没有,长长的,他衣服是绸子的,飘带也是绸子的,加上飘飘荡荡软软的,优美的动作,千姿百态。


我下面想给大家讲一讲,你说了半天全是神神鬼鬼的,啥意思嘛。那么我跟大家讲哦,敦煌这个东西啊,博大精深,文化丰厚,你什么东西抓一下就有了。这是干什么呢,写的雨中耕作,它是说啊,这个《妙法莲华经》,有一点像文化大革命说毛泽东思想伟大一样,雨露滋润,没有雨露滋润我们人就活不了了。所以它呢就乌云密布,在雨里头,为了说明它的作用,离不开水,它就来了一个乌云密布里头农业在耕作,中国是农业国,壁画里很多这样农业场面,


这个又是啥,这是手工业哦,这个上头在打铁,这旁边是个炉子,这边在鼓风,双扇门的鼓风,现在人可能看都看不见了,现在哪还用这个玩意儿,把电一开不就完了吗。


古代的鼓风是拿皮囊,动物死掉以后把这皮一缝,拿那个皮囊压,你说那能有多大的风啊。所以后来就成了排扇,一开始单扇,现在双扇门,一推一拉一推一拉,就给这个打铁鼓风。根据李约瑟的观点,这相当于南宋,这样的双扇门的,是特别高级的,风力匀风力大。


这是学堂,这个博士,古代的教授叫博士,这个学生撅着个屁股,他犯规了,这年轻老师要打他屁股。敦煌文献记载,敦煌州有州学,县有县学,里头有个孔子像,里头的老师叫博士,精通孝经的就是孝经博士,精通礼经的就是礼经博士。


所以敦煌什么故事都有,这里头什么都画,我再往下给大家讲一讲它的艺术价值,敦煌四万五千平方米壁画,我要说明一句,我们现在不管国内国外,收藏大量中国的卷轴画,大部分是宋元以后的,我说了不算吧,张大千他说,宋元以后,百分之八九十我全看过,我不看了,我要到敦煌去,看六朝跟隋唐的画。当时有的人连敦煌都不知道,敦煌有个石窟,他也不知道,他们以为他在说梦话呢,他慧眼独具。那么我现在就跟大家讲,唐代跟唐代以前的绘画,基本上没有了,很少有发现,我前两天在美国,大都会博物馆专门去看了,唐宋元明清的画,里头居然发现一幅唐画,是韩干画的,一幅马,那是真的,但是这样的很少,就是一幅马,当然还有别的了。但只要一展出来,大家说你这是赝品啊,你是复制的啊,那么我告诉大家,敦煌大量的唐跟唐以前的画。


那么给大家放的这是个啥呢,魏晋南北朝,南朝有个叫顾恺之,有个叫陆探微,他们擅画秀骨清像、褒衣博带的画。刚才我们看好多菩萨啊佛啊,都穿着很少衣服,这是印度的,那么中国人呢,儒家经典不允许露了胸部,露了胳膊,露了大腿啊,所以这都穿了我们叫褒衣博带。然后人很瘦,为啥,怎么画在敦煌呢,就是受中原影响,中原受南朝影响。那为什么呢,他是名士风度,拿了是个竹苇,不是扇子,他要跟人辩论的时候就当…,就像我要说书了把惊堂木一拍。名士呢喝药酒,善于辩论,谈吐风度翩翩吧,那个药酒实际上里头是汞,毒,最后他热得不得了,所以要衣服穿的很宽。这是一派。


这是青绿山水画。国外只有风景画,没有山水画,山水画是中国文人发明的,最早北朝时候的山,叫「人大于山」,本来山高嘛,就画里是山小人高,到了经过隋唐以后,中国的山水画成熟了,大家看,


这个为啥是黑的呢,是变色,这是水的波浪,曲曲折折蜿蜒曲折,山旁边有结理,有结构,有比较缓缓的坡的,有挺拔的高山。这青绿山水哪儿来的,中原唐代有一个叫李思训,跟他儿子李昭道,他们父子两个,发明的青绿山水画。那么在敦煌,唐代就保存了大量的画,也就是说,你要知道中国山水画的发展,从十六国北朝,隋唐,你都找到大量的山水画,这种画,博物馆里找不到。他后来也画青绿山水,那是宋元以后画的,所以敦煌是个宝库啊。


好我下面讲,我这回可能要讲什么,讲藏经洞了。藏经洞大家都听说过吧,1900年,一个叫王圆箓的道士,在一个地方扫沙子,因为莫高窟几百年没人管了,沙子堆进洞,扫扫扫,扫了以后,他的一个助手,吃那个旱烟或什么烟,点火把那个芨芨草插在那缝缝里里头,咦怎么插不到底呀,他一敲是空的。他跟王道士就去报告,王道士说你不要吭声,(等)晚上,晚上就把那个空的地方打开一看,就不大,这个门还没有他宽呢,也就这么钻进去一个人。打开一看,一个木头门,一个木头门再一打开,大概也就3米见方,最多高也高不过3米吧,里头满满当当,全部堆的是文献,就这么发现了。


那么这里头有什么东西呢,里头有绢画,艺术品,跟这个壁画差不多,还有文献,什么文献都有,最大宗的是宗教经典,佛教道教还有呢,波斯来的摩尼教,波斯来的拜火教,还有一个就是基督教,基督教分好多派,它有一派被(视为)异端也跑到波斯,这就是基督教的《圣经》,据说是《旧约》里头的唱诗的一段,相当于元代,这是叙利亚文我也不认识,是专家翻出来的。


这里头还有地图,还有历史书,这个是沙洲的地志,敦煌古代叫过沙洲,这个里头记了好多呀,大家看祆神,就是我说的拜火教,它也叫祆教,说这是在哪儿呢,在沙洲城东面有一个什么院子里头,画了这个神像,二十个龛,就拜火教的成员在敦煌。


敦煌藏经洞里除了佛教经典也有道教,怎么有道教经呢,唐王朝,古代人也很讲虚荣的,它要求出身高贵,其实李家根本不高贵,他为了说高贵他找了半天呢,我的祖先远祖是李耳,李耳创造道教的,所以他要信道教,所以敦煌也有道观,还有道经,道教的经典,


这是我们的绢画,这药师佛大家看很漂亮吧,藏经洞出土的。看这个唐代画得很好,药钵,一个老和尚一个小和尚,这个一看是唐代风格,


这是个啥东西啊,这就要给大家讲,藏经洞里也有社会文书,不是光宗教的。这是个啥东西啊,这是《张君义勋告》。


张君义是沙洲籍敦煌人,这263个人啊,都是立功受奖了,你说这个公文咋字写得这么烂啊,我告诉你,这个授勋公文多宝贵啊,他家里的活人把它留下来,他死了以后呢给他抄了一份,就给他埋葬了,就糊弄死人。那么这个是什么意思呢,政府下了个命令,说你们这263人立了功,我给你授荣誉的官位,这就叫勋告,告就是委任状,授勋的委任状,授勋的证书。


好最后一个,藏经洞里还有许多非汉文的文献,希伯来文,是犹太的吧,粟特文,中亚的吧,古藏文,现在算西藏,叫吐蕃,还有什么,古藏文。这个是婆罗米,这个字是和田,所以好多这样的文献,中国人好多不认识,极少有人认识,北大可能还有几个教授认识,有的破译这些都是一些外国专家。


我最后要给大家讲一下,你说了半天有啥意思呢?我最后跟大家讲,它现在也非常有价值,敦煌是1900年,1899年发现了甲骨文,安阳;还在北京发现了明清的大档;内蒙的居延发现了汉简,这是二十世纪初,四大古代文献的发现,敦煌藏经洞是一个。最初,他们把把藏经洞里边的文献的研究叫敦煌学,后来就扩大到敦煌石窟。


这就是藏经洞发现以后被盗。伯希和在敦煌藏经洞,1908年。当时常书鸿1943年去筹备,之前就这个样,你看这么漂亮的雕塑,都在外头露着,这是常先生在这个地方修,那么破他在慢慢修,这个你看着没有,这是我去时候看到的景象。


就常先生他们这些前辈很了不起啊,含辛茹苦,白手起家,也没有工程技术人员,就这么一点一点修。再就周总理批了钱,62年啊,年轻人知道不知道,三年困难饿肚子啊,62年刚刚饿肚子过,周总理为了加固,因为它有裂缝可能有地震要塌,一塌就完了,周总理批了一百多万,相当于现在两亿人民币啊。就加固,加固以后,现在你们去就不仅有了门了,有了墙,遮风挡雨了,还有了栈道通道,原来上不去的。


我去的时候哦,我一激动又要跟你们说,一个树干,旁边插个树枝,说你上,这种梯子我没见过,我不敢上,说没关系你上,上去了再往下一看,不敢下了。我要去实习啊,我每天得上去啊,早晨不敢喝稀饭,不敢喝水,爬上去免得下来,那厕所还老远呢,没电没水嘛。


这是原来的沙子,那个沙子可多了,一年拉出去四千方左右沙子,稍微一刮风呼呼呼下来,常先生用那个挡墙,从那个通道里布管子,沙子到这儿,这儿再扫到这儿,这儿再扫下来,然后人拉,天天拉沙。


现在为了防沙,防主风向的沙,所以弄了个沙障挡住,像个A字型,但是这挡住也不行啊,沙子还会翻过去的呀,满了以后呜…翻过去了,所以后面做了个林带,沙生植物搞了个林带,在后面又搞了草方格,草方格一格一格的,然后空地之间呢拿石头压上,


这是防沙障,这是林带,沙生植物,省水的节水的,


这是草方格,这是在我们莫高窟的崖顶上,现在的沙子减少了百分之七八十,


最后一句话,欢迎到敦煌去参观,百闻不如一见,还要提醒大家一句话,最好不要旺季去,全是人,7月10号之前可以,9月20号之后也可以,这个中间全是人,看不好。